Neueste Publikationen

Die hier vereinten Aufsätze erörtern das Erlebnis- und Deutungsmuster eines geschlechtsspezifischen Lebensstils an drei Gegenständen: 1. an den gesellschaftlichen Rollenzuweisungen und ihren – oft höchst fragwürdigen – politischen und ökonomischen Rechtfertigungsformeln; 2. an literarischen Kinder- und Frauengestalten (in Werken von Emily Brontë, Meredith, Henry James und Defoe); 3. an psychoanalytischen Weiblichkeitsvorstellungen (vornehmlich bei Freud und Lacan).
Aus wechselnden Blickwinkeln erkundet die Autorin den anscheinend endlosen Weg weiblicher Identitätssuche, deren Spiegelungen in ästhetischen und sozialen Bildern der Errettung oder der Selbstbehauptung sowie ihre vielfache Entstellung durch äußeren Zwang oder durch Konvention und Tradition.

Juliet Mitchell, geboren 1940 in Neuseeland, lehrte Literatur an englischen und amerikanischen Universitäten, z.B. in Leeds und Yale und arbeitete als Psychoanalytikerin in London. 1974 erschien ihr Buch ›Psychoanalysis and Feminism‹ (deutsch: ›Psychoanalyse und Feminismus‹).

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Sabina Spielrein stands as both an important and tragic figure—misunderstood or underestimated by her fellow analysts (including Jung and Freud) and often erased in the annals of psychoanalytic history. Her story has not only been largely forgotten, but actively (though unconsciously) repressed as the figure who represented a trauma buried in the early history of psychoanalysis.

Sabina Spielrein and the Beginnings of Psychoanalysis joins the growing field of scholarship on Spielrein’s distinctive and significant theoretical innovations at the foundations of psychoanalysis and serves as a new English language source of some of Spielrein’s key works. The book includes:

-) Four chapters by Felicity Brock Kelcourse, Pamela Cooper-White, Klara Naszkowska, and Adrienne Harris spanning Spielrein’s life and exploring her works in depth, with new insights about her influence not only on Jung and Freud, but also Piaget in Geneva, Vygotsky and Luria in Moscow.
 
-) A timeline providing readers with important historical context including Freud, Jung and other theorists and historical events in Europe (1850-1950).
 
-) Twelve new translations of works by Spielrein, ten of which are the first ever translations into English from the original French, German or Russian.

Spielrein’s life and works are currently undergoing a serious and necessary critical reclamation, as the fascinating chapters in this book attest. Sabina Spielrein and the Beginnings of Psychoanalysis will be of great significance to all psychoanalysts, psychoanalytic psychotherapists, analytical psychologists and scholars of psychoanalysis interested in Spielrein and the early development of the field.

Pamela Cooper-White is the Christiane Brooks Johnson Professor of Psychology and Religion, Union Theological Seminary, New York, and 2013-14 Fulbright-Freud Scholar of Psychoanalysis, Vienna, Austria. She is the author of Old and Dirty Gods: Religion, Antisemitism, and the Origins of Psychoanalysis (Routledge, 2017).

Felicity Brock Kelcourse is Associate Professor of Pastoral Care and Counseling at Christian Theological Seminary in Indianapolis. She is editor and author of Human Development and Faith (2nd edition, Chalice, 2015) and co-editor with Brynolf Lyon of Transforming Wisdom: Pastoral Psychotherapy in Theological Perspective (Cascade, 2015).

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With over 100 archival photographs and nine original, wide-ranging essays, Freud/Tiffany brings to life the fascinating intersection of psychoanalysis and education. Out of the cultural and political ferment of inter-war Vienna emerged the Hietzing School, founded in the 1920s by Anna Freud, the youngest daughter of Sigmund Freud, and Dorothy Tiffany Burlingham, the youngest daughter of the great American artist Louis Comfort Tiffany.

Anna Freud’s story unfolds over three decades from her adolescence through the 1940s, as she and Dorothy Tiffany Burlingham leverage their hands-on research with children into educational innovations at the Hietzing School and beyond. The Viennese psychoanalysts of the 1920s demonstrated a unique sensitivity to marginalised populations and to the impact of war, its threats and its aftermath, especially on the lives of children. The book features never-before-seen historical photographs, including four of Sigmund Freud, as well as unpublished archival material and original paintings. Drawings, manuscripts and memoirs make vivid the founders’ vision of the Hietzing School’s origins, its day-to-day experience and its enduring significance for our understanding of education and the developing mind.

Marking the first publication of many of the historic materials originally showcased in 2017 at a major Freud Museum London exhibition, the international scholarship behind Freud/Tiffany demonstrates that the Hietzing School remains the seedbed for a surprising range of modern theory and practice in child and adolescent mental health, from Erik Erikson’s lifespan model of ´identity´ to the legal concept of ´the best interests of the child´. The Freud and Tiffany legacies are now brought together as never before in this lively book, and the Hietzing School is restored to its rightful place in the history of so many ideas with which we are still working today. The book is essential for any reader interested in the cultural legacy of interwar Vienna.

Elizabeth Ann Danto is emeritus professor at Hunter College – City University of New York, and an independent curator who writes and lectures internationally on the history of psychoanalysis as a system of thought and a marker of urban culture. She is the author of Historical Research (Oxford University Press, 2008) and her book Freud’s Free Clinics – Psychoanalysis and Social Justice, 1918–1938 (Columbia University Press, 2005) received the Gradiva Book Award and the Goethe Prize.

Alexandra Steiner-Strauss is a historian of Viennese art and culture; former lecturer at the Kunsthistorisches Museum and curator, Theater Museum Vienna; author of Trägt die Sprache schon Gesang in sich. Richard Strauss und die Oper (2014); and co-author of Gustav Klimt und Wien (2012) and Anna Freud in Wien (2016).

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Psychoanalysis in the Barrios: Race, Class, and the Unconscious demonstrates that psychoanalytic principles can be applied successfully in disenfranchised Latino populations, refuting the misguided idea that psychoanalysis is an expensive luxury only for the wealthy.

As opposed to most Latin American countries, where psychoanalysis is seen as a practice tied to the promotion of social justice, in the United States psychoanalysis has been viewed as reserved for the well-to-do, assuming that poor people lack the "sophistication" that psychoanalysis requires, thus heeding invisible but no less rigid class boundaries. Challenging such discrimination, the authors testify to the efficacy of psychoanalysis in the barrios, upending the unfounded widespread belief that poor people are so consumed with the pressures of everyday survival that they only benefit from symptom-focused interventions. Sharing vivid vignettes of psychoanalytic treatments, this collection sheds light on the psychological complexities of life in the barrio that is often marked by poverty, migration, marginalization, and barriers of language, class, and race.

This interdisciplinary collection features essays by distinguished international scholars and clinicians. It represents a unique crossover that will appeal to readers in clinical practice, social work, counselling, anthropology, psychology, cultural and Latino studies, queer studies, urban studies, and sociology.

Patricia Gherovici, Ph.D. is a psychoanalyst and analytic supervisor in private practice in Philadelphia, USA. The author or editor of six books, she received the Gradiva Award and the Boyer Prize for her book The Puerto Rican Syndrome. She is co-founder and director of the Philadelphia Lacan Group and Associate Faculty, Psychoanalytic Studies Minor, University of Pennsylvania, Honorary Member at the Institute for Psychoanalytic Training and Research (IPTAR), and Founding Member of Das Unbehagen, New York.

Christopher Christian, Ph.D. is Editor-in-Chief of Psychoanalytic Psychology; Dean of the Institute for Psychoanalytic Training and Research (IPTAR); co-editor with Morris Eagle and David Wolitzky of Psychoanalytic Perspectives on Conflict; and with Michael J. Diamond of The Second Century of Psychoanalysis: Evolving Perspectives on Therapeutic Action. He is the Executive Producer of the documentary Psychoanalysis in El Barrio, winner of the Psychoanalytic Electronic Publishing (PEP) Video Grant award. He has a psychoanalytic private practice in Manhattan, New York City, USA.

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What is the connection between a compass and a couch? It is the meeting of a mechanical gadget used for geographical orientation on the planet, together with another artifact, one of furniture, which has become the icon of the psychoanalytic practice. Both objects allow us to orient ourselves in uncertainty and in darkness with regard to our own subjective, intimate or physical position. Within an effort to encompass the heterogeneous, Mariano Horenstein provides specific conceptual tools that examine different meanings of the notions of “place” and “encounter” from a psychoanalytic perspective. Through an interdisciplinary approach that combines the fields of topology, architecture, geography, and archaeology, this book enables an in-depth understanding of the idea of “space” and explores new aspects in the current debate of this timely issue.

Mariano Horenstein is Training analyst (IPA). Former Chief Editor of Calibán, official Journal of the Latin American Psychoanalytical Federation. He has lectured in American, European and Asian countries. He has published the book Psicoanálisis en lengua menor. Some of his articles have been translated into six languages. He has received international awards, such as M. Bergwerk, Lucian Freud (Psychoanalysis and Culture), Elise Hayman Award for the study of Holocaust and Genocide (IPA) and A. Garma (Spanish Association of Neuropsychiatry).

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DER WIENER PSYCHOANALYTIKER
Wünscht seinen Lesern Fohe Festtage!


THE VIENNA PSYCHOANALYST
Wishes Happy Holidays to all readers!

The Life and Work of Joan Riviere traces her journey from dressmaker’s apprentice, and member of the Society for Psychical Research, to Sigmund Freud’s patient and his favourite translator. Marion Bower examines Riviere’s important legacy and contribution to the early development of psychoanalysis.

Riviere was also a close friend and colleague of Melanie Klein and wrote her own highly original and influential papers on female sexuality and other topics, in particular Womanliness as a Masquerade (1929). Her position in the British Psychoanalytic Society was unusual as a direct link between Freud and Klein. Her own papers were extraordinarily prescient of developments in psychoanalysis, as well as the social climate of the time. Riviere’s experience as a dressmaker gave her an interest in female sexuality, and she proceeded to significantly challenge Freud’s views. She also defended Klein from ferocious attacks by Melitta Schmideberg (Klein´s daughter) and Anna Freud.

The Life and Work of Joan Riviere will appeal to anyone interested in the history of psychoanalysis as well as Riviere’s highly original perspectives involving feminist thought and female sexuality.

Author
Marion Bower has trained as a teacher, a social worker and an adult psychotherapist. She worked at the Tavistock Clinic for fourteen years and currently teaches at The Kleinian Association of Ireland, the British Psychotherapy Foundation and Making Research Count. She has edited or co-edited four books, including the Routledge titles Addictive States of Mind (2013) and What Social Workers Need to Know (2018).

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The law of the mother is made up of words charged with pleasure and suffering that leave their mark on us in early childhood. In this groundbreaking book, Geneviève Morel explores whether it is possible for the child to escape subjection from this maternal law and develop their own sexual identity.

Through clinical examples and critical commentary, the book illustrates the range and power of maternal influence on the child, and how this can generate different forms of sexual ambiguity. Using a Lacanian framework which revises the classical idea of the Oedipus complex, the book is not only a major contribution to gender studies but also an invaluable aid to the clinician dealing with questions of sexual identity. The book avoids many of the moral and political prejudices that paralyse twenty-first century society, be they related to legislation on marriage, parentage or adoption, the status of "mental health", or the limits to the supposed ownership of the human body.

Insightful and revealing, The Law of the Mother will be of great interest to Lacanian psychoanalysts, as well as to researchers in the fields of gender studies and sexuality

Author
Geneviève Morel is a psychoanalyst practicing in Paris and Lille. She is a member of the Association Lilloise pour la Psychanalyse et son Histoire and of the group Savoirs et Clinique. Her previous books include Sexual Ambiguities (Routledge).

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In den Debatten um Burnout und Depression flammte in jüngerer Zeit wieder ein altbekanntes sozialkritisches Motiv auf: das Unbehagen in der Kultur. Die moderne Gesellschaft wird verdächtigt, systematisch bestimmte psychische Leiderfahrungen hervorzubringen.

Was zeichnet aber diese Leiderfahrungen aus? Und wo liegen die Ursachen? Frank Schumann spürt in dieser Studie den Antworten nach, die in der Frankfurter Schule von Erich Fromm bis Axel Honneth mithilfe der Psychoanalyse gegeben wurden. Zugleich plädiert er dafür, die Erforschung von sozialen Ursachen psychischer Leiderfahrungen aus eingeschliffenen Argumentationsbahnen zu befreien und neu zu justieren.

Autor
Frank Schumann (Dr. phil.), geb. 1986, promovierte in Jena bei Hartmut Rosa und ist Postdoc an der International Psychoanalytic University in Berlin. Seine Arbeitsschwerpunkte liegen in der Sozial- und Gesellschaftstheorie, Sozialphilosophie und psychoanalytischen Subjekttheorie.

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Aus wissenschaftlichen, klinisch-therapeutischen und berufspolitischen Gründen ist die Beziehung zwischen Psychoanalyse und Medizin zunehmend diskussionswürdig. In der Person Sigmund Freuds und seiner ersten Schüler noch in Personalunion vorhanden, entfernte sich die Psychoanalyse zunehmend theoretisch wie praktisch von der Medizin. Heute gehört sie mit ihren tiefenpsychologischen Varianten zu den anerkannten Psychotherapierichtungen, sieht sich aber zugleich einem starken Legitimations- und Verdrängungsdruck ausgesetzt. Dabei gibt es auf psychoanalytischer wie auf medizinischer Seite aufeinander verweisende Überlegungen zum Verständnis von Psyche und Körper, zur Genese und Therapie von Krankheiten und zum Umgang mit Sterbenden. Hinzu kommen zahlreiche praktische Verbindungen in der Psychosomatik, in Konsiliar- und Liaisondiensten und in der Aufarbeitung klinischer Erfahrungen (Balintgruppen). Die Depressions-, Trauma-, Krebs- und Schmerzforschung bezieht zunehmend neurowissenschaftliche Erkenntnisse ein. Die in diesen Feldern ausgewiesenen Autorinnen und Autoren gewähren Einblicke in ein breites Feld von Erfahrungen und Reflexionen und befördern ein verbessertes gegenseitiges Verständnis sowie vermehrte Zusammenarbeit.

Autor und weitere Mitwirkende
Prof. Dr. phil. Helmwart Hierdeis ist Psychoanalytiker und war als Erziehungswissenschaftler an den Universitäten Bamberg, Erlangen-Nürnberg, Innsbruck und Bozen-Brixen tätig.

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Début juin 1938, Freud est pris d’un doute : la psychanalyse sera-t-elle encore d’actualité dans 80 ou 100 ans ? Ses concepts théoriques seront-ils toujours applicables à cette société du futur ?Pour tenter d’y répondre, il décide de consulter un confrère. Lors de cette séance particulière, il s’étonnera de l’audace de son disciple qui proposera une vision 4.0 de la sexualité infantile, du transfert, du complexe d’Œdipe, de l’inconscient, du divan ou encore de la clinique ! Le lecteur se laissera emporter par des dialogues profonds et vivra ainsi de l’intérieur cette séance unique entre analystes. Ces échanges intenses nous laisseront peu à peu entrevoir un ouvrage que nous aurions finalement pu nommer « Freud à l’usage de la société d’aujourd’hui ». Le psychanalyste Jean-Christophe Bétrisey nous propose un nouvel ouvrage historique, fictif et original dans la «Collection du Divan».

Jean-Christophe Bétrisey est psychanalyste. Il est membre de l’Institut International de Psychanalyse et de Psychothérapie Charles Baudouin et ancien membre du conseil de direction international ainsi que de la présidence du groupe suisse, membre associé de la Société Internationale de Psychanalyse Multidisciplinaire et membre du International Network for the Study of Waking Dream Therapy.

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Allant de Freud à Lacan, le présent essai entend porter au jour les dessous psychanalytiques de l´esthétique, ceux-ci permettant de comprendre ce qui mobilise les écrivains et les artistes et fait en ce domaine courir le public. Aussi s´emploie-t-il à montrer, en constituant la difficulté et l´intérèt, ce qu´il en est à cet égard de la pensée de Freud, abondamment mais pas toujours étudiée au mieux par ses commentateurs, avant de mener une suite de recherches sur la pensée esthétique de Lacan qui, plus latente, doit ètre quant à elle progressivement exhumée.

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Die vorliegende Studie entwickelt einen Fetischismusbegriff, der das ästhetische Moment dieses Kulturphänomens als ›Figuration des Augenblicks‹ beschreibbar macht. Interpretiert werden kanonische Prosatexte des 19. und 20. Jahrhunderts – etwa E.T.A. Hoffmanns Der Sandmann (1816), Robert Musils Törleß -Roman(1906) oder Elfriede Jelineks Die Klavierspielerin (1983) – sowie ausgewählte Texte Sigmund Freuds und Jacques Lacans – darunter sein Essay Das Spiegelstadium. Im Fokus der Untersuchung steht die diskursive und narrative Darstellung des Körpers als fetischistisches Anschauungsobjekt. Mit der Konzeptualisierung einer Ästhetik des Fetischismus leistet die Studie einen innovativen Beitrag zu einer Kulturtheorie der Moderne: Die ästhetischen ›Figurationen des Augenblicks‹ erscheinen dabei als Kompensationsmomente einer affektiven Welt- und Selbstentfremdung des individualisierten Subjekts.

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Lemma stützt sich auf ihre umfassende klinische Erfahrung mit Patientinnen und Patienten, für die der Körper einen primären Behandlungsanlass liefert oder die ihren Körper unbewusst einsetzen, um ihre psychischen Schmerzen zu kommunizieren. Sie bedient sich detaillierter klinischer Fallbeispiele, die auf lebhafte Weise veranschaulichen, wie die Autorin im Behandlungszimmer auf diese klinischen Erscheinungsbilder eingeht. So vermittelt Lemma wertvolle Einsichten für Therapeutinnen und Therapeuten, die die Schwierigkeiten ihrer Patientinnen und Patienten psychoanalytisch zu artikulieren suchen, und liefert hilfreiche Behandlungsansätze.

Lemma diskutiert z. B. die Funktion von Brustvergrößerungsoperationen, die psy- chische Bedeutung der Haare, der Gebrauch der Toilette der Analytikerin, Transsexualität und der Zusammenhang zwischen Hautkrankheiten und nekrophilen Fantasien. Schließlich schaut Lemma »über die Couch hinaus« und nimmt sogenannte Makeover-Shows im Reality-TV unter die Lupe.

»Lemma ist eine der führenden Figuren der modernen Psychoanalyse. Ihr Beitrag zum Verständnis dieses fundamentalsten aller psychoanalytischen Belange – unsere Beziehung zu unseren Körpern – ist immens und nimmt weiter zu. Dieses Buch ist eine unerlässliche Inspirationsquelle, die Klinikerinnen und Klinikern helfen wird, zuzuhören und die tiefsten Sorgen ihrer Patientinnen und Patienten klarer zu verstehen. Eine außergewöhnliche Leistung.« (Peter Fonagy, Freud Memorial Professor und Leiter des Research Department am University College London)

»Dies ist eine innovative Behandlung eines faszinierenden Themas. ›Der Körper spricht immer‹ ist ein Muss.« (Antonino Ferro, Präsident der Italienischen Psychoanalytischen Gesellschaft und Mitherausgeber des International Journal of Psychoanalysis)

Alessandra Lemma, Psychoanalytikerin, Leiterin der Psychological Therapies Development Unit des Tavistock and Portman NHS Foundation Trust, Erwachsenenpsychotherapeutin in der Portman Clinic, Fellow der British Psychoanalytical Society, Professorin für psychologische Therapien an der School of Health and Human Sciences der Universität von Essex und Klinische Leiterin des Psychological Interventions Research Centre am University College London. Sie ist eine der regionalen Herausgeberinnen des International Journal of Psychoanalysis. Zahlreiche Veröffentlichungen zu Psychoanalyse, Körper und Trauma, zuletzt bei Brandes & Apsel: »Suizid und Suizidalität« (2012) und »Psychoanalyse im Cyberspace?« (2016)

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Cancer and Creativity is a dialogue between accounts by cancer patients and survivors and a more clinical consideration and theoretical discussion from a psychoanalytic point of view of using creativity in coping with serious illness. The contributions featured demonstrate the power of creative expression as a tool for dealing with somatic, chronic and potentially life-threatening illnesses, giving patients a way of expressing and managing their individual cancer journeys and its attendant emotional sequelae.

Ten artist-patients and survivors, who were involved in several long-term art therapy groups, give accounts of their experiences with cancer and with their support group, where they create paintings, embroidery, digital photography, comic books, maps and other works to express their experiences of being diagnosed and treated for cancer. The contributors describe their symptoms and their relationships to physicians and family members in words and visual representations. The book also addresses the experience of the public when they are confronted with art by cancer patients. Dreifuss-Kattan´s own work as a psychoanalyst and art therapist informs her approach to the art space as what Winnicott calls a "transitional space," influenced by both the personal psychological experience and the physical environment. Dreifuss-Kattan closes her discussion with a reflection on terminal cancer care and the complex transferential and countertransferential relationship between patient and therapist. The book ends with a practical guide for both therapy groups, as well as individuals at home, to creatively address their experiences with cancer and its treatments.

Cancer and Creativity will be of great interest to psychoanalysts, psychoanalytic psychotherapists, psychooncologists and art therapists, as well as health professionals working in oncology and in palliative care.

Esther Dreifuss-Kattan, PhD, is the president of the New Center for Psychoanalysis 2016–2018 in Los Angeles, a senior faculty member and a member of the Archival Committee, the Diversity Committee and Program Committee. Her previous book with Routledge was Art and Mourning: The role of creativity in healing trauma and loss (2016).

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Zeitschrift: Psychoanalyse und Körper (ISSN: 1610-5087)

136 Seiten, Broschur, 148 x 210 mm

Erschienen im August 2018

Bestell-Nr.: 8231

Die Zeitschrift »Psychoanalyse und Körper« befasst sich mit dieser Schnittmenge aus Psychoanalyse und Körperpsychotherapie. Sie bietet dem aktuellen Dialog der Disziplinen ein breites, Schulen übergreifendes Forum und möchte durch wissenschaftlich-theoretische und klinisch-praktische Beiträge zu einem offenen und konstruktiven Diskurs über eine moderne analytische Körperpsychotherapie gelangen.

Details

Im Fokus der vorliegenden Untersuchung steht die Überlegung, wie der deutenden Lektüre im Allgemeinen und der psychoanalytischen Deutung im Besonderen mehr Freiraum gegeben werden kann, speziell zur Seite des Anderen und der Geschlechtertheorie hin. Der Versuch wird sein, das Feld der Kluft, der »béance fondamental«, das Jacques Lacan (1901–1981) ins Zentrum des Unbewussten rückt, zu einer vielseitig verzweigten allegorischen Umschrift zu erweitern, um auf dieser Spur dem Objekt des Begehrens näher zu kommen. Die Studie kreist Schlüsselbegriffe Lacans aus verschiedenen Werkphasen ein und rezipiert die aktuellen Debatten dazu. Lacans gedanklicher Ansatz wird teils erläutert und auf seiner eigenen Linie profiliert, zum Beispiel seinen Entwurf einer ursächlichen Objektwirkung betreffend, und teils um neue Ideen und methodische Zugänge erweitert, zu denen etwa ein feinmaschiges infrastrukturelles Substrat gehört. Einen besonderen Bezugspunkt stellen dabei Lacans Seminar VI 1958–1959 über das Begehren und seine Deutung, »Le désir et son interprétation«, und das Seminar XI 1964 über die Grundbegriffe der Psychoanalyse, »Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse« dar.

Johanna Bossinade ist Literaturwissenschaftlerin und Psychoanalytikerin in Berlin. Sie hat Monographien zu verschiedenen Autorinnen und Autoren der neueren deutschsprachigen Literatur sowie zu Schwerpunktthemen wie Sublimation, Stimme des Anderen, Konzepte von Schrift und Einschreibung veröffentlicht. Zu ihren aktuellen Forschungsinteressen zählen Fragen der Methodologie und Mediologie im Umgang mit mehrdeutigen Sprachen wie der Literatur und dem psychoanalytischen Diskurs.

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Transformational Chairwork celebrates the art and science of Chairwork. By explaining the use of psychotherapeutic dialogues in clinical practice, this book can help mental health professionals to enliven and deepen therapeutic work and more effectively help their patients heal their past, claim their present, and create their future.

Scott Kellogg, is clinical assistant professor in the New York University Department of Psychology. In addition to his teaching and private practice, he conducts chairwork training seminars across the world.

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This book proposes new perspectives on relational wellness and the contemporary family―combining a psychoanalytic overview with scientific research about the burgeoning popularity of divorce, the increase in “stepfamilies,” and the use of social networks as well as other technologies. In this day and age, psychoanalysis has become increasingly interested in hyper-modern scenarios; for example, social networks and apps provide matching algorithms, which allow users to connect with people of similar interests. These networks have become one of the places where dissatisfied partners seek "more satisfactory situations.” In the United Kingdom, cohabitation lasts for up to two years, on average, and 40% of marriages end in divorce. In the United States, the percentage rises: it has now reached 50%. Today the value of temporariness, in which everything is fragmented, is exalted. On the other hand, is it wrong to deny the natural ebb and flow of human feeling?

Floriana Irtelli is Lecturer in Clinical Psychology and Psychoanalysis at Catholic University of Sacred Hearth, Milan, Italy.

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Trauma theory has become a burgeoning site of research in recent decades, often demanding interdisciplinary reflections on trauma as a phenomenon that defies claims of disciplinary ownership. But while this scholarship has always been challenged by the temporal, affective, and corporeal dimensions of traumatic experience, recent debates have revealed scholarly disagreement over whether trauma is ultimately a phenomenon that transcends theory. Although they may be united by the importance of tending to trauma as a personally and philosophically significant concept, not all scholars who invoke the name “trauma” are having the same conversation. The focus of continental philosophers of religion on the aporia may help resolve certain impasses, yet important questions remain: Do structural parallels between experiences of trauma and transcendence justify thinking trauma in terms of phenomenological event? Given the irreducibility of traumatic experience, how might scholars avoid the double-bind of reductionism and obscurantism? This volume gathers scholars in a variety of disciplines to meet the challenge of how to think trauma in light of its burgeoning interdisciplinarity, and often its theoretical splintering. From distinctive disciplinary approaches, the work of philosophers, social theorists, philosophical psychologists, and theologians consider the limits and prospects of theory when thinking trauma and transcendence. Working at the intersections of trauma theory, phenomenology, psychoanalysis, theology, and especially the continental philosophy of religion, this volume draws attention to the increasing challenge of deciding whether trauma’s transcendent, evental, or unassimilable quality is being wielded as a defense of traumatic experience against reductionism, or whether it is promulgated as a form of obscurantism. The collection of the scholars as a whole and the structure of the sections in particular connect the interdisciplinary reader in trauma theory with overlapping but adjacent research on these shared limitations.

Mary-Jane Rubenstein (Afterword By)
Mary-Jane Rubenstein is Professor of Religion at Wesleyan University, where she is also core faculty in Feminist, Gender, and Sexuality Studies and affiliated faculty in the Science in Society Program.

Eric Boynton (Edited By)
Eric Boynton is Professor and Chair of Philosophy and Religious Studies at Allegheny College.

Peter Capretto (Edited By)
Peter Capretto is Fellow in Theology and Practice at Vanderbilt University in Religion, Psychology, and Culture.

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Aiming to reconceptualize some of Freud’s earliest psychoanalytic thinking, Andrew Barnaby’s Coming Too Late argues that what Freud understood as the fundamental psychoanalytic relationship—a son’s ambivalent relationship to his father—is governed not by the sexual rivalry of the Oedipus complex but by the existential predicament of belatedness. Analyzing the rhetorical tensions of Freud’s writing, Barnaby shows that filial ambivalence derives particularly from the son’s vexed relation to a paternal origin he can never claim as his own. Barnaby also demonstrates how Freud at once grasped and failed to grasp the formative nature of the son’s crisis of coming after, a duality marked especially in Freud’s readings and misreadings of a series of precursor texts—the biblical stories of Moses, Shakespeare’s Hamlet, E. T. A. Hoffmann’s “The Sandman”—that often anticipate the very insights that the Oedipal model at once reveals and conceals. Reinterpreting Freudian psychoanalysis through the lens of Freud’s own acts of interpretation, Coming Too Late further aims to consider just what is at stake in the foundational relationship between psychoanalysis and literature.“

Barnaby has written an imaginative, illuminating, original, and very scholarly book.” — CHOICE

Author:
Andrew Barnaby is Associate Professor of English at the University of Vermont and the coauthor (with Lisa J. Schnell) of Literate Experience: The Work of Knowing in Seventeenth-Century English Writing.

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Esta recopilación de estudios trata de varios aspectos de la pareja y el amor como su evolución, la pasión, el enamoramiento o el entendimiento y la complicidad. Estos temas son tratados desde la perspectiva del psicoanálisis relacional, al que dedicamos algunas partes donde se exponen sus ideas básicas. Los estudios se basan, mas o menos directamente, en la práctica clínica y de la psicoterapia psicoanalítica y también en el análisis de obras artísticas como la ópera Carmen de Bizet o el film Dios Salvaje (Carnage) de Polanski.

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Drawing from original source material, contemporary scholarship, and Wilfred Bion’s psychoanalytic writings, Zen Insight, Psychoanalytic Action: Two Arrows Meeting introduces the Zen notion of "gujin," or total exertion, and elaborates a realizational perspective that integrates Zen Buddhism and psychoanalysis.

Developed by the thirteenth century Zen teacher and founder of the Japanese Soto Zen school, Eihei Dogen, gujin finds expression and is referenced in various contemporary scholarly and religious commentaries. This book explains this pivotal Zen concept and addresses themes by drawing from translated source material, academic scholarship, traditional Zen koans and teaching stories, extensive commentarial literature, interpretive writings by contemporary Soto Zen teachers, psychoanalytic theory, clinical material, and poetry, as well as the author’s thirty years of personal experience as a psychoanalyst, supervisor, psychoanalytic educator, ordained Soto Zen priest, and transmitted Soto Zen teacher.

From a realizational perspective that integrates Zen and psychoanalytic concepts, the book addresses anxiety-driven interferences to deepened Zen practice, extends the scope and increases the effectiveness of clinical work for the psychotherapist, and facilitates deepened experiences for both the Buddhist and the secular meditation practitioner. Two Arrows Meeting will be of great interest to researchers in the fields of Zen Buddhism and psychoanalysis. It will also appeal to meditation practitioners and psychoanalysts in practice and training.

Author:
Seiso Paul Cooper is an ordained Soto Zen Buddhist priest and transmitted teacher and Director of the Two Rivers Zen Community in Narrowsburg, NY, and the Realizational Practice Studies Group in New York City, which serves as a unique venue for psychotherapists to engage in Zen practice and to study psychotherapy from a Zen perspective. Cooper continues to be an innovative contributor to the integration of Buddhism and psychoanalysis. He is Former Dean of Training at the National Psychological Association for Psychoanalysis (NPAP), New York, and maintains a private practice in Manhattan and Narrowsburg, NY, USA.

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Psychoanalytic Trends in Theory and Practice, describes the history and current status of major psychoanalytic concepts with in-depth insights and clinical examples. Chapter authors address individual development in regard to each concept discussed, exploring how child development can affect the functioning of an adult.

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Stretched out on the psychoanalyst’s couch, the famous architect Louis Kahn tells us surprising stories of his life, his families, his women and his architectural vision. His complex personality infl uenced a large part of his work and culminated in his spiritual peak which is engraved in the concrete and brick of Dhaka in Bangladesh. The reader will be carried away by an exchange akin to talking, thus experiencing live this unique session in the analyst’s room. The dialogues are profound, direct, and allow us a glimpse into the unconscious mind of Lou, one of the most infl uential architects of the XXth century, who was found dead in the toilets of the Pennsylvania Railway Station in New York in 1974. The psychoanalyst Jean-Christophe Bétrisey offers us an historic, original and work of fiction in the new “Collection du Divan”.

Jean-Christophe Bétrisey is a Swiss psychoanalyst. He is a member of the presidency of the Swiss group of the Charles Baudouin International Institute of Psychoanalysis and Psychotherapy as well as an ex-member of the International Board of Directors. He is also an associate member of the International Society of Multidisciplinary Psychoanalysis, a member of the Swiss Federation of Psychologists and a member of the International Network for the Study of Waking Dream Therapy.

Founder of EcoutAdom - psychiatric and psychotherapeutic consultations at home for the elderly - he is also keenly interested in gerontechnology.

In 2017, he founded a literary collection called “Collection du Divan” where famous people like Louis Kahn or Sigmund Freud lie on his couch. Several other books are in the pipeline.

In 2017, he was also one of the winners of the 100 personalities who form the Suisse romande (French speaking Switzerland).

He has written several scientific articles as well as books and is regularly in the press regarding psychological questions and social issues.

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Qisynthesis is an easy to follow and effective method for attaining personal growth. Designed by award-winning author and therapist Glenville Ashby, qisynthesis fuses qigong (the ancient Chinese art of healing) with Buddhism´s mindfulness and western psychoanalysis. The program is divided into four weeks of practical exercises, research, reflection and journaling. With application the reader is bound to experience tangible benefits on multiple levels of being.

Dr. Glenville Ashby is an award winning author, critic and therapist. He is a graduate of the University of the West Indies, EUCLID, the London School of Journalism, and the International School of Applied Psychoanalysis. He resides in New York.

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Freud is Fixated is a mystery novel which features the great consulting detective Sherlock Holmes and his trusted companion Dr. John Watson. But it is also, like many mysteries, a novel of ideas and the ideas I deal with in this story are those of some of the most important psychologists and psychoanalysts of the late nineteenth and early twentieth century such as Sigmund Freud, Ernest Jones, John Rickman, Joan Riviere, Otto Rank and Melanie Klein. I’ve had a lot of fun writing it and I hope you will find this little mystery novel both entertaining and edifying. It is not easy, believe me, to make psychoanalytic theory, written at the turn of the 20th century, palatable, let alone digestible. On the other hand, there is something inherently fascinating and interesting about psychoanalytic theory, which attempts to explain why people behave the way they do. So I hope you come away from reading this book with an appreciation both of the formidable powers of intellect the various characters in the story have and of the insights the have provided about that most curious of matters—the psychological behavior of human beings. You will learn about the unconscious, about Freud’s theories about the different levels of consciousness (consciousness, subconscious, and unconscious) and different components of the psyche (Id, Ego, and Superego), about love and hate in babies, narcissism, and many other.

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Das Verhältnis von Psychoanalyse und Hypnose wird im Fachdiskurs kontroversiell behandelt. Auf der einen Seite erscheint ihr Einsatz für manche in der psychoanalytischen Szene als ethisch bedenklich, da das Risiko der suggestiven Beeinflussung besteht. Auf der anderen Seite erlauben ausgewählte Hypnosetechniken den schnelleren Zugang zum Unbewussten des Patienten. Das wusste bereits Freud, der Hypnose anzuwenden versuchte, daran aber scheiterte. In dieser Studie, die das spannungsreiche Verhältnis der Psychoanalyse zur Hypnose beschreibt, thematisiert der Analytiker Juan José Rios deren Einsatz in der Praxis. Anhand von fünf Fallbeispielen aus der eigenen Arbeit zeigt Rios, wie die von ihm weiterentwickelte psychoanalytische Hypnosetherapie dem Patienten den Zugang zum Unbewussten erleichtert und seine Ich-Stärkung beschleunigt.

Juan José Rios ist promovierter Psychoanalytiker und ausgebildeter Hypnosetherapeut. Er lehrt an der Sigmund Freud Universität in Wien und arbeitet seit dem Jahr 2000 mit seiner von ihm weiterentwickelten Methode der psychoanalytischen Hypnosetherapie in eigener Praxis.

Hunde sind die Gefährten des Menschen. Dass sie in der psychoanalytischen Therapie eine bedeutende Rolle gespielt haben und auch heute in vielen Therapiezimmern mit anwesend sind, wird meist ignoriert und selten diskutiert.

Konstanze Zinnecker-Mallmann geht in ihrem Buch der tiefgehenden Bedeutung des Hundes als einem bedeutsamen Dritten im Therapiezimmer nach: als einem äußerst sensiblen Seismographen des Geschehens und als einem wichtigen Übertragungsobjekt in der psychoanalytischen Therapie.

Schon bei Sigmund Freud war immer ein Hund mit im Raum, wie selbstverständlich. Und Freud schrieb von dieser besonderen »Zuneigung ohne Ambivalenz«: »Hunde lieben ihre Freunde und beißen ihre Feinde, ganz anders als die Menschen, die reiner Liebe unfähig sind und jederzeit Liebe und Hass in ihren Objektbeziehungen mischen müssen.«

Konstanze Zinnecker-Mallmann, Psychoanalytikerin mit Hund, gibt in ihren Fallgeschichten exemplarische Beispiele für die therapeutische Beziehungsgestaltung in Anwesenheit ihres Hundes und für die Übertragungsmöglichkeiten, die sich dadurch ergeben. Dabei spielen Probehandeln, Angstlinderung und Nähebedürfnisse, aber auch Berührungen und emotionale Zuschreibungen eine wichtige Rolle im Umgang mit dem Hund als einer spezifischen Übertragungsbeziehung. Dieser ist eingewoben in ein Prozessgeschehen, dass dann entwicklungsfördernd durchgearbeitet werden kann und in die Persönlichkeit integriert werden kann.

Konstanze Zinnecker-Mallmann, Dipl.-Psych., seit 1984 niedergelassene Psychoanalytikerin (DPV) in Frankfurt a. M., Beiträge in psychoanalytischen Fachzeitschriften, bei Brandes & Apsel: »… und ihr Verbrechen war ein guter Wahn.« Psychoanalytische Überlegungen zu Liebe, Schuld und Trennung (2014). Herausgeberin ausgewählter Werke von Kurt R. Eissler bei Brandes & Apsel: »Diese liebende Verehrung …« Essays zu Literatur, Kunst und Gesellschaft (2013); zus. m. Th. Aichhorn Herausgabe von Kurt R. Eissler: Bleibende Relevanz. Beiträge zu Theorie und Technik (2016).

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Der Begründer der Psychoanalyse, S. Freud war von der Hypnose ausgegangen, und dabei konnten die Probanden den kathartischen Schwebezustand abhängig von der Therapeutenstimme genießen, aber sie wurden nicht richtig mündig und reif. Der Verlust der Katharsis konnte später in der klassischen Therapie nicht mehr wettgemacht werden. In der Psychoanalyse J. Lacans steht der Begriff der ´Jouissance´, des reinen Genießens, im Vordergrund, aber auch er kann sie nicht in der Praxis realisieren. Stellt man aber sein sprachwissenschaftliches Konzept und einen meditativen Zugang in den Mittelpunkt, ist es möglich, die Autochthonie des Genießens zu erfahren. Der Autor nennt diese Methode, die einfach zu erlernen ist, Analytische Psychokatharsis, weil aufklärendes und kathartisches Erfahren gleichermaßen zum Zug kommt.

Dr. v. Hummel ist Arzt und Psychoanalytiker und hat schon 1992 in seinem ersten Buch ´Herz-Sprache´ über das Verfahren der Analytischen Psychokatharsis berichtet. In vielen weiteren Seminaren und Vorträgen sowie erneuten schriftlichen Veröffentlichungen ist Theorie und Praxis dieser Methode allgemein bekannt geworden.
Der Autor lebt in München und leitet auch Einführungsabende zum Erlernen des Verfahrens.

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Das Haus von Wladimir Rosenbaum und Aline Valangin galt im Zürich der Dreißigerjahre als Salon der künstlerischen Avantgarde und Zufluchtsort für Verfolgte. Die schweizerisch-faschistische Zeitung «Die Front» machte aus Wladimir Rosenbaum eine Zielscheibe ihrer Hetze. Mäzen, Antifaschist und Lebemann, hatte er als Kind vor den zaristischen Pogromen fliehen müssen und wurde einer der berühmtesten Schweizer Anwälte. Aline Valangin, Pianistin und nach einer Psychoanalyse Schriftstellerin, war Vertraute vieler Autorenkollegen. James Joyce erzählte ihr seine Träume, und Ignazio Silone gehörte zu ihren Geliebten. Geprägt vom Wunsch nach Freiheit, erlebten Rosenbaum und Valangin ihre offene Ehe als erregende Herausforderung der Moderne, nicht als chronique scandaleuse. Die Doppelbiographie zweier außergewöhnlicher Menschen – mit Originalstellen aus Tagebüchern, Archivakten und Tonbandprotokollen – liest sich wie ein Roman.

Peter Kamber, geboren 1953 in Zürich, lebt als freier Autor in Berlin. Nach «Geschichte zweier Leben», das in erster Auflage 1990 erschien, publizierte er die Biografie «Charles Ferdinand Vaucher», die Buchreportage «Die ‹Luftguerilla› der Schweiz gegen die Alliierten» und den Essay «Ach, die Schweiz … Über einen Kleinstaat in Erklärungsnöten». 2010 folgte der historische Roman «Geheime Agentin» über die Geheimdienstdrehscheibe Schweiz im Zweiten Weltkrieg.

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Après avoir exposé dans ses grandes lignes le modèle freudien de l´appareil psychique, cet ouvrage présente les différentes méthodes projectives en décrivant les procédures d´analyse et d´interprétation. Il rend compte également des perspectives offertes par ces méthodes en psychopathologie dans le cadre de processus thérapeutiques.

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Der 400. Todestag von Cervantes gibt Anlass, seine Denkund Erlebensweise mit der eines modernen Menschen zu vergleichen. Cervantes hat als einer der ersten Autoren individuelles Erleben aus reflektierendem Abstand beschrieben. Sein Beispiel zeigt, wie das Schicksal einer Person sowohl psychisch durch frühe Prägungen als auch durch die Zufälle von Zeitgeist und politischen Wechselfällen bestimmt wird. Deshalb schulden wir Cervantes Dankbarkeit dafür, dass er mit seinen Aufbrüchen und Antworten auf Zeitgeist, Religion und Politik den Fortschritt in die Moderne mit vorbereitet hat.

Cervantes überragende Fähigkeit war, sowohl die Einengungen durch das Lebensmuster wie auch die durch schwerste Traumatisierungen mit seiner Kreativität zu überwinden und befreiende Antworten zu finden. Seine kreativen Aufschwünge in unterschiedlichen Lebensaltern zeigen die Merkmale der typischen Lebens- und Reifungsphasen, die jeder Mensch durchläuft.

Seine Meisterschaft kam trotz großer Widerstände sogar noch, ja gerade erst im hohen Alter zur Vollendung. Er fand kreative Antworten auf körperlichen Verfall und bevorstehenden Tod. Wie er das gemacht hat, sollte in unserer Zeit der rapide steigenden Langlebigkeit von hohem Interesse sein und nützliche Hinweise geben. Denn im letzten halben Jahrtausend sind die psychischen Probleme jeder Lebensphase, die inneren und äußeren Bedingungen für die persönlichen Schicksale und auch die Ansätze, ihnen mit menschlichen Antworten zu begegnen, offenbar gleichgeblieben.

Helmut Luft, Dr., geboren 1924, ist ehemaliger Nervenarzt und Psychoanalytiker. Seit 1994 Mitarbeit im Kasseler Arbeitskreis »Psychoanalyse und Altern«. Zahlreiche Publikationen in Fachzeitschriften. Bei Brandes & Apsel: Gutes Altern (2. Aufl. 2014) und Die Kunst, dem Alter zu begegnen.

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Wenn sich die Seele verhüllt Sich verhüllen, sich einen Mantel oder Schleier umlegen – das ist nicht nur ein äußerlicher Vorgang, sondern kann auch innerlich stattfinden, als ein Geschehen der Seele. Ausgehend von dieser Grundidee beschreibt die Autorin Verhüllung als intrapsychischen Schutzmechanismus, der dazu dient, das eigentliche Wesen zu verbergen und es damit vor Übergriffen zu bewahren. Wie kommt es dazu, dass ein Mensch beginnt, sich innerlich zu verhüllen? Welche Folgen hat das für sein Leben und seine Entwicklung? Dieses Buch findet Antworten und zeigt mögliche Wege auf, die aus der Verhüllung herausführen oder Menschen, die sich verhüllt haben, auf diesem Weg unterstützen. Damit eröffnet es eine Perspektive für Psychologie, Psychotherapie und all jene, die in ihrem persönlichen Alltag auf Menschen treffen, die sich verhüllt haben.

Autoren:
Mag. Susanne Müller-Posch und Mag. Alexandra Maria Koch

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Die Schwere und Häufigkeit der post-partum-Störungen weisen darauf hin, dass es eine Verbindung zwischen der Konstitution einer weiblichen Identität und den sich daraus ergebenden Frustrationen und Enttäuschungen geben muss. Catherine-Olivia Moser untersucht die Wirkungen der Mutterschaft auf das Selbstverständnis der Weiblichkeit, die von den Krisenmomenten in der Schwangerschaft bis zum Krisenpunkt der Entbindung reichen. Der blaue Mond der Depression als Metapher einer leidenden Darstellung der Mütterlichkeit erscheint dabei weniger als Zustand, sondern als ein konfliktbehafteter Fehlentwicklungsprozess innerhalb der Struktur des Begehrens, was die transgenerationale Weitergabe der Weiblichkeit unterstreicht.

Catherine-Olivia Moser (Dipl.-Psych./M.A.), geb. 1956, ist Psychoanalytikerin in Neu-Ulm. Sie hat u.a. an der Sorbonne Psychologie sowie Philosophie studiert und an der Universität Kassel promoviert. Sie war Mitarbeiterin von Françoise Dolto bei der Maison Verte in Paris.

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Von Ovid bis Freud, von Canetti bis Deleuze/Guattari - Achim Geisenhanslüke setzt sich mit den seit der Antike überlieferten Figuren der Wolfsmänner auseinander und entwickelt eine Theoriegeschichte dieser sagenumwobenen Mischwesen. Die Analyse wird durch den ständigen Einbezug literarischer Texte u.a. von Schiller, Goethe, Stifter, Storm, Canetti, Hesse, London und Kipling sowie filmischer Überlieferungen ergänzt.

Der Band ist für Literaturwissenschaftler ebenso interessant wie für Medien- und Filmwissenschaftler, darüber hinaus aber auch für ein breiteres Publikum lesenswert.

Achim Geisenhanslüke (Prof. Dr. phil.), geb. 1965, lehrt Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft an der Goethe-Universität Frankfurt a.M. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in der Literaturtheorie und der europäischen Literatur vom 17.-21. Jahrhundert.

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De nouvelles sciences du comportement humain ne cessent de prendre de l’ampleur et de susciter l’engouement depuis le début des années 1990 : il s’agit des neurosciences cognitives. Leur ambition est de faire de l’exploration du cerveau le moyen de traiter les pathologies mentales (comme la dépression ou la schizophrénie) mais aussi de nombreux problèmes sociaux et éducatifs, comme l’apprentissage ou la maîtrise de ses émotions. Ces sciences sont-elles devenues le baromètre de nos conduites et de nos vies, prenant la place autrefois occupée par la psychanalyse ? L’homme « neuronal » est-il en passe de remplacer l’homme « social » ? Alain Ehrenberg montre que l’autorité morale acquise par les neurosciences cognitives tient autant à leurs résultats scientifiques ou médicaux qu’à leur inscription dans un idéal social majeur : celui d’un individu capable de convertir ses handicaps en atouts en exploitant son « potentiel caché ». Elles sont la chambre d’écho de nos idéaux d’autonomie. Alain Ehrenberg est sociologue, directeur de recherches émérite au CNRS (Cermes3). Il a créé, en 1994, un groupement de recherches du CNRS sur les drogues et les médicaments psychotropes et fondé, en 2001, le Centre de recherche Psychotropes, santé mentale, société (CNRS-Inserm-université Paris-Descartes). Il est notamment l’auteur de La Fatigue d’être soi et de La Société du malaise.

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From Sign to Symbol describes emerging approaches to the unconscious experience and the development of emotional meaning in intersubjective, implicit relationships. He presents strategies that utilize symmetrical, impactful interventions in psychoanalysis, psychotherapy, and psychotherapy supervision through a combination of insights from contemporary psychoanalysis, neuropsychology, and cognitive and developmental psychology.

Author:
Joseph Newirth is professor at the Derner Institute of Advanced Psychological Studies at Adelphi University.

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Heft 60 (30. Jg. 2017): Arthur Kronfeld (1886-1941): Psychiater, Sexualwissenschaftler, Psychotherapeut und Kritiker der Psychoanalyse

Editorial (S. 5–7)

Arthur Kronfeld gehört zu den führenden Psychiatern, Psychotherapeuten und Sexuologen der Zwischenkriegszeit. Seinem Band Das Wesen der psychiatrischen Erkenntnis hat er als Motto das Zitat „Auf die Möglichkeit der Synthese kommt es an ...“ des Botanikers Camillo Karl Schneider vorangestellt. [Kronfeld, A.: Das Wesen der psychiatrischen Erkenntnis. Berlin (Springer) 1920, S. 1] Die sich darin ausdrückende Maxime, Ansätze verschiedener Autoren, Denkrichtungen und Disziplinen miteinander zu verknüpfen, war bei Kronfeld Programm und zielte auf eine unorthodoxe Synthese, die als dynamischer Eklektizismus verstanden werden kann. Mit seiner beständigen Suche nach Anschlussstellen und Erweiterungen ist Kronfeld auch innerhalb der oben genannten Fächer schwer auf eine klar umrissene Position festzulegen. Das bemerkten schon seine Zeitgenossen, so beispielsweise bei seiner wohl ersten, Aufmerksamkeit erregenden Arbeit Die psychologischen Theorien Freuds und verwandte Anschauungen von 1912, die den Beginn eines zwanzigjährigen von Ambivalenzen geprägten Prozesses der Annäherung an die Psychoanalyse markierte, aber von Freudkritikern (Max Isserlin) als glänzende Widerlegung und von Psychoanalytikern (Freud) als arrogante Ablehnung dieses Denkgebäudes verstanden wurde. Kronfeld widersetzte sich damit einerseits verkürzenden Vereinnahmungen, andererseits hilft diese Grundhaltung zu erklären, dass so wenig neuere Arbeiten in deutscher Sprache über ihn vorliegen. Denn obgleich er ein breites publizistisches Œu­v­re hinterließ und auf eine umfangreiche inner- und außeruniversitäre Lehrtätigkeit verweisen konnte, hatte Kronfeld keine sich auf seinen Denkstil beziehende Schule gebildet. Die Emigration zunächst in die Schweiz später in die Sowjetunion – wo seine Arbeiten zur Schizophrenie noch heute bekannt sind – beförderten das Vergessen in Deutschland.

Dass Arthur Kronfeld hier nicht gänzlich aus dem Bewusstsein verschwand, ist der Beharrlichkeit des 2013 verstorbenen Augsburger Psychotherapeuten Ingo-Wolf Kittel zu verdanken. Er hatte es sich zur Lebensaufgabe gemacht, an Kronfeld zu erinnern. Die von ihm geplante umfassende Biografie hat er leider nicht mehr schreiben können. Doch vermachte er sein komplettes, bis in die frühen 1980er Jahre zurückreichendes Sammlungskonvolut der Veröffentlichungen von und zu Kronfeld sowie dessen Umfeld, von Archivalien diverser Provenienz und schließlich von Fotografien dem Institut für Geschichte der Medizin und Ethik in der Medizin der Charité. Das ist Anlass, das vorliegende Themenheft von Luzifer-Amor Kronfeld zu widmen, bei dem die Autoren auf Kittels reichen Materialfundus zurückgreifen konnten. 

Neben Karl Jaspers und dem befreundeten Alfred Storch in Heidelberg ausgebildet, gehörte Kronfeld mit Karl Birnbaum, Ludwig Binswanger und Ernst Kretschmer zu jener Generation von Psychiatern, die sich in Ablehnung des Kraepelin’schen Pragmatismus um eine theoretische Neuorientierung des Faches als Wissenschaft und um eine Neukonzeptualisierung der Schizophrenie bemühte; Zeugen dessen sind seine Werke Das Wesen der psychiatrischen Erkenntnis (1920), die Habilitationsschrift  Psychologie in der Psychiatrie (1927) und Perspektiven der Seelenheilkunde (1930). Kronfelds Sichtweise ist noch aus seiner Studentenzeit von der Neuen Fries‘schen Schule, einem Versuch der Weiterführung der Kant’schen Kritik, geprägt. Sein daraus entwickeltes Wissenschaftsverständnis bildet einen wichtigen Bezugspunkt seiner wissenschaftstheoretischen Betrachtung der Psychiatrie, Psychoanalyse und partiell auch der Sexualwissenschaft. Zu sexualwissenschaftlichen Fragen im engeren Sinne, zu denen er sich bereits als Student geäußert hatte, veröffentlichte Kronfeld bis in die frühen 1930er Jahre, besonders intensiv in der Periode zwischen 1919 und 1926, in der er als Sexualtherapeut in Magnus Hirschfelds Institut für Sexualwissenschaft arbeitete. Aus dieser Tätigkeit schöpft auch sein Band Psychotherapie, sein Eintreten für die Gründung der Allgemeinen Ärztlichen Gesellschaft für Psychotherapie (1927); schließlich erfolgte aufgrund dieser Expertise auch seine Berufung zum ersten außerordentlichen Professor für Psychotherapie in Deutschland an Karl Bonhoeffers Psychiatrischer und Nervenklinik der Charité 1931. –

Der erste kurze biografische Text in diesem Heft stammt von Arthur Kronfeld selbst: Es ist seine Vita, die er an der Berliner Universität zu seiner Habilitation 1927 einreichte. Auf die darin dem Zweck geschuldeten Auslassungen nimmt insbesondere der Beitrag von Rainer Herrn Bezug, der sich Kronfelds sukzessiver Annäherung an die Psychoanalyse am Beispiel der Entwicklung seiner sexualwissenschaftlichen Positionen und psychoanalytischen Selbsterfahrungen widmet. Dem schließt sich ein Beitrag von Andreas Seeck an, der sich mit dem Wissenschaftstheoretiker Kronfeld auseinandersetzt. Am Beispiel zweier zentraler Publikationen entfaltet Seeck Kronfelds Versuch einer Neufundierung der Psychiatrie als eigenständige Wissenschaft und seine Kritik des psychoanalytischen Theoriegebäudes. Yazan Abu Ghazals Text beschäftigt sich mit Kronfelds Entwurf einer fundamentalen Anthropologie, die er 1930 in Perspektiven der Seelenheilkunde entwickelte. Der abschließende Beitrag von Michael Schröter bezieht Kronfelds späte Bemühungen um Anerkennung seiner „inoffiziellen“ Lehranalyse angesichts seiner langjährigen Verweigerung psychoanalytischer Gefolgschaftstreue auf seine prekäre wirtschaftliche Situation im Schweizer Exil. 

In der Abteilung der freien Beiträge identifiziert Richard Skues die Patientin in Freuds Krankengeschichte „Ein Fall von hypnotischer Heilung“ (1892–93) als Cathinka Schmidl, eine Bekannte der Familien von Freud und seiner Frau Martha. Er sieht durch seine Entdeckung bestätigt, dass Freuds faktische Angaben prinzipiell glaubwürdig sind, und betont die Bedeutung dieser Art von Patientenforschung für die Rekonstruktion des familiären und professionellen Netzwerks, in und von dem Freud lebte. – Esther Fischer-Homberger erörtert im zweiten Teil ihres großen Aufsatzes über die Debatte um die Psychoanalyse auf dem Londoner Medizinkongress von 1913 die Erwiderung von Ernest Jones auf die Publikation des kritischen Beitrags von Pierre Janet, wobei sie sich u. a. über die Nonchalance wundert, mit der Jones die Frage der Priorität behandelt, und zeichnet mit starken Strichen ein Bild des Unternehmers Freud, der leicht hinter dem Arzt und Wissenschaftler verschwindet. Diese unternehmerischen  Qualitäten hätten viel dazu beigetragen, dass die Psychoanalyse über konkurrierende Ansätze wie den Janets obsiegte. – Lutz Götzmann  schließlich beschreibt Georg Groddecks Behandlungstechnik und skizziert dessen „Psychoanalyse des Lebens“ mit ihren lebensphilosophischen Implikationen.

Im Rahmen der  Kleinen Mitteilungen klärt uns Christfried Tögel über Helene Weiss, Freuds Patintein „Elisabeth von R.“ aus den Studien über Hysterie, auf und trägt zusammen, was aufgrund eines neu zugänglichen Dokumentes aus den Freud-Archives und zusätzlicher eigener Recherchen zu ermitteln war.  Andrea Huppke liefert erneut einen instruktiven Tagungsbericht vom diesjährigen Berliner Symposion zur Geschichte der Psychoanalyse.

Online wird wieder eine thematisch geordnete Liste von Arbeiten zur Psychoanalysegeschichte in deutschsprachigen Zeitschriften (2016) veröffentlicht, erstmals in der Verantwortung von Arkadi Blatow.

Rainer Herrn, Ludger M. Hermanns, Michael Schröter,

Mourning Freud analyses Freud´s experiences and theories of mourning as the basis for exploring changes in psychoanalytic theories and practices over the course of the 20th century.

The modernist Freud of the early 20th century has ceded to the postmodern Freud of the 21st. Madelon Sprengnether examines this phenomenon from the perspective of Freud´s self-analysis in relation to his generation of theory, the challenges and transformations wrought by feminism, cultural studies and postmodernism, and the speculations of contemporary neuroscience concerning the unreliability of memory. She offers a significant interpretation of major biographical episodes in Freud´s life, arguing that Freud´s inability to mourn the losses of his early life shaped his theories of mourning, which in turn opened the field of pre-oedipal studies to his successors, enabling a host of new psychoanalytic theories such as object relations, intersubjective and countertransference theories, Lacanian analysis, and trauma theory. Many of these approaches converge on the formulation of mourning as critical to the process of ego development. Through this argument, Sprengnether traces the shift from modernism to postmodernism-from an emphasis on mastery to vulnerability, from vertical to horizontal systems of meaning-making, and from what is representable in words to the realm of the nonverbal.

Mourning Freud, by exploring Freud´s own struggles with mourning, allows us, in turn, to mourn him-releasing him from frozen idealization while demonstrating the relevance of his work to the 21st century.

Madelon Sprengnether is a poet, memoirist, and literary critic, and Regents Professor Emerita of English at the University of Minnesota, USA. She has published numerous books in the field of feminist, psychoanalytic criticism and theory, including The (M)other Tongue: Essays in Feminist Psychoanalytic Interpretation (1985) and the pathbreaking The Spectral Mother: Freud, Feminism and Psychoanalysis (1990). In addition to her academic publishing, she is the author of several books of poetry and memoir, the latest of which, titled Great River Road (2015), views the process of memoir writing through the lens of contemporary neuroscience. She also blogs for Psychology Today.

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Definito da Lacan un rebut de la société, lo psicanalista può esistere solo nell’indeterminatezza, senza poter occupare un posto, assumere un ruolo, avere una funzione o una missione sociale definita: tutte quelle prerogative, insomma, che contraddistinguono – in primo luogo giuridicamente – una professione. Nella misura in cui l’analista legittima il suo atto attraverso l’autorizzazione di un terzo e si qualifica, si priva di quella sua preziosa duplicità che Guy Le Gaufey pone a fondamento del transfert, e che ritroviamo in formule quali: «La situazione analitica non tollera terzi» (Freud) o: «L’analista non si autorizza che da sé stesso» (Lacan). Basta infatti che egli dichiari la finalità del proprio atto, basta che si prefigga un qualunque ben determinato scopo, o lo condivida con l’analizzante – fossero pure la cura e la guarigione – perché il transfert, da «messa in atto della realtà dell’inconscio», lasci il posto a un’altra realtà: terapeutica, pedagogica, educativa, morale..., o “semplicemente” alla realtà “tout court” a cui ricondurre il “paziente” che l’avrebbe smarrita.
Ma vivere «ai confini delle terre giuridicamente accatastabili», non è forse anche la condizione imprescindibile di chiunque non voglia rinunciare a appartenere a sé stesso? L’inconscio può vivere solo ai confini del diritto, delle istituzioni e delle regole che danno ordine alla società, in una dimensione indefinita e non bene individuata. Se il diritto avanzasse delle pretese sull’inconscio a qualsiasi titolo, ci troveremmo di fronte al peggiore dei totalitarismi: fare dell’inconscio un “oggetto” di regolamentazione, una materia da normare. Ne conseguirebbe un’appartenenza senza limiti dell’individuo allo Stato, inclusa quella parte di sé stesso che egli non conosce, su cui la sua coscienza non ha giurisdizione, quel “resto” che sfugge a ogni logica della rappresentazione e di cui non si può essere privati senza perdere la propria singolarità.
Attraverso un’indagine storica che partendo dalla grande opera di Kantorowicz I due corpi del re, suffragata dai drammi storici di Shakespeare, passa per il Leviatano di Hobbes e per le funamboliche vicende di quel “magnetismo animale” di Mesmer, che confluirà nella Rivoluzione francese, per approdare alle forze oscure che agiscono nell’ipnosi e infine alla nozione di transfert elaborata da Freud e Lacan, questo libro si interroga con passione e rigore sul problema di sempre: l’appartenere a sé stessi.

Guy Le Gaufey (1946) pratica la psicanalisi a Parigi. Co-fondatore della rivista Littoral, già membro dell’ École Freudienne de Paris fondata e diretta da Jacques Lacan, è stato direttore dell’École Lacanienne de Psychanalyse (E.L.P.), di cui oggi è membro. Dei suoi numerosi libri, tutti pubblicati presso E.P.E.L., Anatomie de la troisième personne (1998) è il primo tradotto in italiano. Appassionato traduttore, ricordiamo le traduzioni dall’inglese di La vie avec un trou dedans e di Une fille en hiver di Philip Larkin (entrambi presso Thierry Marchaisse Éditions, 2011).

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À la différence de la religion et de ce qui sera par la suite la philosophie, la sagesse est la modalité d’une pensée qui ne construit pas l’illusion du salut, mais qui opère pour élaborer des solutions linguistiques permettant à l’homme de se situer dans le cosmos, de trouver une façon pour l’habiter, même si son inconfort ne disparaît pas.
Givanni Sias, psychanalyste
Publications :
Cinq propos sur la psychanalyse, Éditions Érès, Ramonville Saint-Agne 2001; Aux sources de l´âme. Le retour de l´ancienne sagesse dans la psychanalyse, Éditions des crépuscules, Paris 2009; Propos sur la stérilité de l´époque contemporaine. À la suite de Vitalij Makhline, in (s. dir.) Patrick Faugeras, L´intime désaccord. Entre contrainte et consentement, Éditions Érès, Toulouse 2017.

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Eugen Drewermann hat sich viele Jahre lang intensiv mit der Weisheit der Märchen beschäftigt, insbesondere mit den Hausmärchen der Gebrüder Grimm. Folgende Märchen interpretiert er in dieser Erstveröffentlichung: – Von einem, der auszog, das Fürchten zu lernen – Das tapfere Schneiderlein – Die Eule. „Am tiefsten geht die Angst, die uns befällt, wenn wir bemerken, was es heißt, ein Mensch zu sein, - die Angst, geistig zu existieren: als Einzelner, in Freiheit, hinwandernd zwischen Zeit und Ewigkeit. […] Im Grunde läßt sie sich nur lösen in Vertrauen, doch dazu brauchte es eines gewissermaßen religiösen Haltepunkts. Ein solcher Halt im Absoluten läßt sich nicht verordnen noch verfügen; es läßt sich freilich zeigen, was passiert, wenn er uns fehlt. Wir werden dann die Angst verdrängen oder anderen Angst machen oder die vermeintlichen Angstquellen auszuschalten suchen. In jedem Falle finden wir niemals uns selbst, gelangen wir nie wirklich zu den anderen und werden niemals Ruhe haben.“/ E. DREWERMANN

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Este libro quiere extraer una enseñanza de la lectura de Ramon Llull, el insigne filósofo y escritor catalán medieval, en conexión con las modernas ideas lacanianas.
La clínica psicoanalítica de las psicosis ha extraído sus principales enseñanzas de las producciones escritas del sujeto psicótico. El caso del juez Schreber, cuyas Memorias de un neurópata fueron para Freud el origen de su análisis inaugural del sistema delirante, se mantiene todavía hoy como un paradigma de esta enseñanza que está en el principio del tratamiento posible de la psicosis. Por otra parte, la lectura que Jacques Lacan hizo de la obra de James Joyce para deducir la estructura del sinthoma es hoy el ejemplo que hay que seguir cuando se trata de dejarse enseñar por la producción escrita del sujeto en el proceso psicótico. Este libro quiere extraer una enseñanza de la lectura del texto de Ramon Llull, el insigne filósofo y escritor catalán medieval. Para formular nuestra hipótesis en una sola frase: el verdadero nombre de Llull es Amat. Y el psicoanálisis hace posible leer esta contingencia del significante como una necesidad de la estructura. El nombre de Amat es, en efecto, el que nombra el ser del sujeto en una experiencia que se ordena en tres vertientes fundamentales: en los signos del amor que se despliegan en una forma erotomaníaca de la relación con el goce del Otro, forma designada con el término, neológico, de Amancia; en una experiencia de la palabra que es aparición del significante en lo real, experiencia designada con el término, neológico también, de Affatus; y en la letra que cifra el goce del Otro, escritura que Ramon Llull construye en el famoso sistema de su Ars. Estas tres vertientes hacen un nudo que la enseñanza de Lacan nos permite leer como un sinthoma, el mismo que el sujeto construye para hacerse el nombre de Amat, el mismo que nos enseña lugares inéditos de la experiencia del sujeto psicótico.

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Psychic Bisexuality: A British-French Dialogue clarifies and develops the Freudian conception according to which sexual identity is not reduced to the anatomical difference between the sexes, but is constructed as a psychic bisexuality that is inherent to all human beings.

The book takes the Freudian project into new grounds of clinical practice and theoretical formulations and contributes to a profound psychoanalytic understanding of sexuality. The object of pychoanalysis is psychosexuality, which is not, in the final analysis, determined by having a male or a female body, but by the unconscious phantasies that are reached après coup through tracing the nuanced interplay of identifications as they are projected, enacted and experienced in the transference and the countertransference in the analytic encounter.

Drawing on British and French Freudian and post-Freudian traditions, the book explores questions of love, transference and countertransference, sexual identity and gender to set out the latest clinical understanding of  bisexuality, and includes chapters from influential French analysts available in English for the first time. Psychic Bisexuality: A British-French Dialogue will appeal to psychoanalysts and psychoanalytic psychotherapists as well as gender studies scholars.

Rosine Jozef Perelberg is a Fellow of the British Psychoanalytic Society, Visiting Professor in the Psychoanalysis Unit at University College London and Corresponding Member of the Paris Psychoanalytical Society. Her books include Psychoanalytic Understanding of Violence and Suicide and Female Experience: Four Generations of British Women Psychoanalysts on Work with Women (with Joan Raphael-Leff). She is the author of Time, Space and Phantasy and Murdered Father, Dead Father: Revisiting the Oedipus Complex. In 2007, she was named one of the ten women of the year by the Brazilian National Council of Women.

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"This book identifies the formal aspects of unconscious processes through the works of French school of humanities. It identifies a basic, irreducible logical nucleus called phallic logic, which characterizes human psyche development and function, from unconscious realm to consciousness, being it the primary ground for the binary oppositional and dichotomical nature featuring human psyche in its wholeness"

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Sehr persönliche Erinnerungen, geschrieben mit der Offenheit, die ihn als Psychotherapeuten so besonders und letztlich weltberühmt machten. Irvin D. Yalom widmete sein Leben dem seelischen Leid anderer, in diesem Buch erzählt er von sich und den Umbrüchen, die ihn und seine Arbeit geprägt haben. Er berichtet von der Kindheit in prekären sozialen Verhältnissen, dem Minderwertigkeitsgefühl in jungen Jahren, der frühen Eigenwilligkeit, aber auch von den Kämpfen der verschiedenen psychotherapeutischen Schulen in den 1960er Jahren, den Anfängen der Studentenrevolte, der Menschenrechts- und Frauenbewegung, Drogen und Esoterik, und auch Berühmtheiten wie Viktor Frankl oder Rollo May kommen zu Wort. Entstanden ist so das Portrait eines Mannes, der sein Leben in Gänze ausgekostet und gleichzeitig mit extremen Sinn gefüllt hat – von ausgelassenen Flitterwochen auf dem Motorrad durch Frankreich bis zur therapeutischen Arbeit mit Krebspatienten und dem Reflektieren über den eigenen Tod.

Irvin D. Yalom wurde 1931 als Sohn russischer Einwanderer in Washington, D.C. geboren. Er gilt als einer der einflussreichsten Psychoanalytiker in den USA und ist vielfach ausgezeichnet. Seine Fachbücher gelten als Klassiker. Seine Romane wurden international zu Bestsellern und zeigen, dass die Psychoanalyse Stoff für die schönsten und aufregendsten Geschichten bietet, wenn man sie nur zu erzählen weiß.

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Sigmund Freud spent the final year of his life at 20 Maresfield Gardens, London, surrounded by all his possessions, in exile from the Nazis. The long-term home and workspace he left behind in Vienna is a seemingly empty space, devoid of the great psychoanalyst’s objects and artefacts. Now museums, both of these spaces resonate powerfully. Since 1989, the Freud Museum London has held over 70 exhibitions by a distinctive range of artists including Louise Bourgeois, Sophie Calle, Mat Collishaw, Susan Hiller, Sarah Lucas and Tim Noble and Sue Webster. The Sigmund Freud Museum Vienna houses a small but impressive contemporary art collection, with work by John Baldessari, Joseph Kosuth, Jenny Holzer, Franz West and Ilya Kabakov. In this remarkable book, Joanne Morra offers a nuanced analysis of these historical museums and their unique relationships to contemporary art. Taking us on a journey through the ‘site-responsive’ artworks, exhibitions and curatorial practices that intervene in the objects, spaces and memories of these Museums, Joanne Morra offers a fresh experience of the history and practice of psychoanalysis, of museums and contemporary art.

Dr. Joanna Morra is Reader in Art History and Theory at Central St. Martin’s College of Art and Design, University of the Arts, London. She is the Founder and Principal Editor of the Journal of Visual Culture.

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Who will inherit the secrets of Sigmund Freud? Who will protect his reputation? Who may destroy it? Janet Malcolm´s investigation into the personalities who clash over Freud´s legacy has become a celebrated story of seduction and betrayal, love and hatred, fantasy and reality. It is both a comedy and a tragedy. Malcolm´s cast of characters includes K. R. Eissler, a venerable psychoanalyst and keeper of the Freud flame; Jeffrey Mason, a flamboyant Sanskrit scholar and virulent anti-Freudian; and Peter Swales, a former assistant to the Rolling Stones and indefatigable researcher. Each of them thinks they know the truth about Freud, and each needs the help of the other. Malcolm endeavours to untangle the causes of their rivalry and soured friendships, while the flaws and mysteries of Freud´s early work tower in the background.

Janet Malcolm´s books include Reading Chekhov, The Silent Woman: Sylvia Plath and Ted Hughes, The Journalist and the Murderer and Psychoanalysis: The Impossible Profession. Born in Prague, she grew up in New York, where she now lives.

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»Du sollst nicht merken« - nämlich: was dir in deiner Kindheit angetan wurde und was du in Wahrheit selbst tust - ist ein niemals ausgesprochenes, aber sehr früh verinnerlichtes Gebot, dessen Wirksamkeit im Unbewußten des einzelnen und der Gesellschaft Alice Miller zu beschreiben versucht. Ihre Analyse dieses Gebots führt sie zu einer grundsätzlichen Kritik an der Triebtheorie Sigmund Freuds. Die Wirksamkeit des Gebots »Du sollst nicht merken« zeigt sie anhand ihrer Analysen von Träumen, Märchen und literarischen Werken auf, wobei aus ihrer Auseinandersetzung mit dem Œuvre Franz Kafkas ein neues Kafka-Bild hervorgeht und implizit eine Theorie menschlicher Kreativität.

Alice Miller wurde am 12. Januar 1923 in Polen geboren. Sie studierte in Basel Philosophie, Psychologie und Soziologie. Nach der Promotion machte sie in Zürich ihre Ausbildung zur Psychoanalytikerin und übte 20 Jahre lang diesen Beruf aus. 1980 gab sie ihre Praxis und Lehrtätigkeit auf, um zu schreiben. Seitdem veröffentlichte sie 13 Bücher, in denen sie die breite Öffentlichkeit mit den Ergebnissen ihrer Kindheitsforschungen bekannt machte. Sie verstand ihre Suche nach der Realität der Kindheit als einen scharfen Gegensatz zur Psychoanalyse, die in der alten Tradition das Kind beschuldigt und die Eltern schont. Alice Miller ist am 14. April 2010 im Alter von 87 Jahren verstorben.

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L´homosexualité de Freud soutient que l´amitié de Freud avec Fliess, dont les effets de transfert orientent le désir inconscient de Freud et ses symptômes, joue un rôle crucial pour la découverte de la psychanalyse. Ainsi, Freud problématise l´homosexualité masculine à partir de son rejet social pour en produire une définition sophistiquée et élargie participant à (et de) l´autonomie du champ : plus il approfondit sa compréhension du fait homosexuel et en étend la surface définitionnelle, plus le terme « homosexualité » condense de significations englobant choix d´objet et narcissisme, entrée dans la paranoïa, lien social et transfert dans la cure. 1910 est le moment homosexuel de Freud où, du cas Léonard au cas Schreber, il livre des résultats cruciaux sur les ressorts inconscients du désir homosexuel dont les effets contribuent au renouvellement de la métapsychologie par l´introduction du narcissisme.

Lionel Le Corre, psychanalyste, docteur en anthropologie psychanalytique à l´université Paris Diderot, est membre du Cercle international d´anthropologie psychanalytique.

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What does it mean to live with life-threatening illness? How does one respond to loss? Freud’s Jaw and Other Lost Objects attempts to answer these questions and, as such, illuminates the vulnerabilities of the human body and how human beings suffer harm. In particular, it examines how cancer disrupts feelings of bodily integrity and agency.

Employing psychoanalytic theory and literary analysis, Lana Lin tracks three exemplary figures, psychoanalyst Sigmund Freud, poet Audre Lorde, and literary and queer theorist Eve Kosofsky Sedgwick. Freud’s sixteen-year ordeal with a prosthetic jaw, the result of oral cancer, demonstrates the powers and failures of prosthetic objects in warding off physical and psychic fragmentation. Lorde’s life writing reveals how losing a breast to cancer is experienced as yet another attack directed toward her racially and sexually vilified body. Sedgwick’s memoir and breast cancer advice column negotiate her morbidity by disseminating a public discourse of love and pedagogy. Lin concludes with an analysis of reparative efforts at the rival Freud Museums in London and Vienna. The disassembled Freudian archive, like the subjectivities-in-dissolution upon which the book focuses, shows how the labor of integration is tethered to persistent discontinuities.

Freud’s Jaw asks what are the psychic effects of surviving in proximity to one’s mortality, and it suggests that violences stemming from social, cultural, and biological environments condition the burden of such injury. Drawing on psychoanalyst Melanie Klein’s concept of “reparation,” wherein constructive forces are harnessed to repair damage to internal psychic objects, Lin proposes that the prospect of imminent destruction paradoxically incites creativity. The afflicted are obliged to devise means to reinstate, at least temporarily, their destabilized physical and psychic unity through creative, reparative projects of love and writing.

 
Lana Lin is Associate Professor in the School of Media Studies at The New School, New York.

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Charlotte Schwartz provides a systematic review of the writings of Freud and Klein in order to debunk the mythology that has surrounded them. Schwartz argues that the claims that Freud negated the object in his theoretical constructs and that it was Klein who originated object theory are without merit.

Charlotte Schwartz is psychoanalyst and emeritus assistant professor of pediatrics at New York Medical College.

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This book brings together psychoanalysis, clinical and theoretical, with history in a study of remembering as reparation: not compensation, but recognition of the actuality of perpetration and the remorseful urge to rejuvenate whatever represents this damage. Karl Figlio argues that this process, intensively studied by Melanie Klein, is shadowed by manic reparation, which simulates, but is antithetical, to it. Both aim for peace of mind: the former in a guilt-induced attitude of making better a damaged ‘good object’, internal and external; the latter, supported by defences thoroughly studied in psychoanalysis, in claiming liberation from an accusatory object.

This psychoanalytic line of thinking converges with historical scholarship on post-war German memory and memorialization. Remembering is posited as ambivalent - it is reparative, in ‘remembering true’, with respect and self-respect. It is also manic reparative, in ‘remembering false’, shedding bonds to the actuality of history through acts of triumph and liberation.

This thoughtful book highlights new features of history and memory work, especially the importance of emotion, and will be of great value to students, academics and practitioners across the fields of psychoanalysis, memory studies, German studies and modern history.

Karl Figlio is Professor Emeritus in the Department for Psychosocial and Psychoanalytic Studies, University of Essex, UK. He is a Senior Member of the Psychoanalytic Psychotherapy Association of the British Psychoanalytic Council and an Associate of the British Psychoanalytical Society. He has published widely in the history of science, psychoanalysis and psychoanalysis and culture.

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Das Buch befasst sich mit bislang unbekannten Kontexten von Theodor W. Adornos Kritik der Psychoanalyse, darunter vor allem die versuchte „Arisierung“ durch die Neoanalyse im Göring-Institut der NS-Zeit. Wolfgang Bock nimmt dazu einen wichtigen Ausgangspunkt von Adornos Aufsatz „Die revidierte Psychoanalyse“, der 1952 in der Psyche veröffentlicht wird. Der Autor zeigt anhand einer genauen Lektüre eins bislang unveröffentlichten englischen Vortragsmanuskripts von 1946, dass Adornos sich zusammen mit den zur Emigration gezwungenen jüdischen Analytikern vor allem gegen die Zurichtung der freudschen Triebtheorie durch Karen Horney richtet, gegen die er auch in Amerika argumentiert. Er steht damit keinesfalls allein da. Diese Motive werden von Adorno allerdings ab 1950 in Deutschland nicht mehr offen aufgenommen, da er sich mangels anderer Alternativen nun verstärkt um ein Auskommen mit den ehemaligen Nazis bemüht. Wolfgang Bock, der auch der bislang kaum erfolgte Aufarbeitung dieses faschistischen Erbes in der Psychologie im Nachkriegsdeutschland nachgeht, kann zeigen, dass diese Momente weiterhin in Adornos späterer Fassung der Psychoanalyse wirksam bleiben. Vor diesem Hintergrund unterzieht er so gut wie alle Texte Adornos zur Psychoanalyse einer gründlichen Revision, darunter auch kaum bekannte Forschungsprojekte. Es zeigt sich, dass Adorno in den englischen Texten sehr viel offener argumentiert und damit paradoxerweise späteren Kritikern näher ist, als diese annehmen: Das Bild seines Umgangs mit der Psychoanalyse muss von nun an gründlich revidiert werden. Das Buch veröffentlicht zum ersten Mal den englischen Vortragstext Adornos von 1946 und bietet u.a. eine neue deutsche Übersetzung.

Prof. Dr. Wolfgang Bock ist Ordentlicher Universitätsprofessor für deutsche Literatur und Sprache an der Universidade do Rio de Janeiro (UFRJ) und war 2017 Gastprofessor an der Muthesius-Kunsthochschule in Kiel.

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The first in-depth look at how postwar thinkers in Egypt mapped the intersections between Islamic discourses and psychoanalytic thoughtIn 1945, psychologist Yusuf Murad introduced an Arabic term borrowed from the medieval Sufi philosopher and mystic Ibn ‘Arabi—al-la-shu‘ur—as a translation for Sigmund Freud’s concept of the unconscious. By the late 1950s, Freud’s Interpretation of Dreams had been translated into Arabic for an eager Egyptian public. In The Arabic Freud, Omnia El Shakry challenges the notion of a strict divide between psychoanalysis and Islam by tracing how postwar thinkers in Egypt blended psychoanalytic theories with concepts from classical Islamic thought in a creative encounter of ethical engagement.

Drawing on scholarly writings as well as popular literature on self-healing, El Shakry provides the first in-depth examination of psychoanalysis in Egypt and reveals how a new science of psychology—or “science of the soul,” as it came to be called—was inextricably linked to Islam and mysticism. She explores how Freudian ideas of the unconscious were crucial to the formation of modern discourses of subjectivity in areas as diverse as psychology, Islamic philosophy, and the law. Founding figures of Egyptian psychoanalysis, she shows, debated the temporality of the psyche, mystical states, the sexual drive, and the Oedipus complex, while offering startling insights into the nature of psychic life, ethics, and eros.

This provocative and insightful book invites us to rethink the relationship between psychoanalysis and religion in the modern era. Mapping the points of intersection between Islamic discourses and psychoanalytic thought, it illustrates how the Arabic Freud, like psychoanalysis itself, was elaborated across the space of human difference.

Omnia El Shakry is professor of history at the University of California, Davis. She is the author of The Great Social Laboratory: Subjects of Knowledge in Colonial and Postcolonial Egypt and the editor of Gender and Sexuality in Islam.

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Ob als Alltagsphänomen wie der verordneten Verschleierung oder in der gewalttätigen Form des Terrorismus – fundamentalistische Strömungen im Islam sind auf dem Vormarsch. Doch wie lässt sich die weltweite Konjunktur des islamischen Extremismus jenseits kulturkämpferischer und relativistischer Muster erklären? In seiner bahnbrechenden Studie, die im englisch- und französischsprachigen Raum längst zum Standardwerk avanciert ist, interpretiert Fethi Benslama den Islamismus als Zeichen der Krise des Islam in Konfrontation mit der sündhaften Moderne : Der Leidensdruck durch Verbot von Lust führt zur Aggression gegenüber Ambivalenzen – bis hin zum Terror. Fethi Benslama füllt eine Lücke in Sigmund Freuds Werk: Er erklärt das Unbehagen in der muslimischen Kultur, analysiert die Gründungsmythen und die Glaubenspraktiken des Islam und weist auf die kritische Stellung der Frau als Quelle der Angst vor Veränderung und Begehren hin. Eine monumentale Studie und ein unentbehrlicher Beitrag in der Auseinandersetzung mit dem Islamismus sowie ein erster Schritt in Richtung seiner Therapierung.

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Sigmund Freud ist und bleibt einer der überraschendsten und einflussreichsten Psychologen. In dieser Anthologie kann der Leser alle Aspekte des freudschen Denkens ausloten: allen voran natürlich die Theorie des Unbewussten, seine verwegenen Gedanken zur Sexualität und Perversion, interessante Einsichten in die Hirnforschung avant la lettre, seine berühmten Überlegungen zum Witz und Humor und vieles mehr. Dabei zeigt sich Freud nicht nur als erhabener Denker, sondern auch als pointierter und literarisch hochrangiger Stilist und als Mensch, der stets das große Ganze betrachtet hat.

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Este livro propõe uma leitura da obra de Cecília Meireles em torno das imagens que compõem o poema “Retrato” (Viagem, 1939) a partir da metapsicologia freudiana e dos conceitos de imagem de Alfredo Bosi, Emil Staiger e Octávio Paz. O poema “Retrato” nos apresenta uma estranheza ante a visão do rosto feminino modificado pelo tempo e é possível encontrar a preocupação com a identidade feminina, a princípio relacionada com o rosto, em toda obra de Cecília Meireles. Percebe-se que estava preocupada não somente com o corpo em si mesmo, mas também com a alma, que se une intimamente a ele, estabelecendo assim a sua identidade pessoal. Para estudar esse percurso de Cecília Meireles, escolhemos trinta poemas (escritos entre 1919 e 1962) que trazem um eu lírico em constante desenvolvimento em sua capacidade de expressão. A princípio, em seus primeiros escritos anteriores ao “Retrato”, encontramos um eu adolescente cuja identidade ainda está por se formar mas já esboça um retrato projetado em figuras históricas e míticas. A percepção do retrato se dá a partir de Viagem e a identidade tão procurada se mostra agora perdida, ou seja, de qualquer forma se constitui na ausência. Essa busca de traços reconhecidamente identificatórios do eu lírico no corpo se mostra insuficiente para demarcar sua existência e o eu lírico necessita ultrapassar os espelhos e retratos, fragmentando-os, para então deparar-se com a ausência e com o silêncio enquanto possibilidade de integração. Enfim, sem retratos ou espelhos, resta ao eu lírico feminino, maduro e ciente de sua responsabilidade de poeta, assegurar sua permanência no mundo a despeito da inevitável falência do corpo. Trata-se da transformação do sofrimento em pura e bela poesia que, apesar da ausência que se constitui a identidade, permanece. A obra de arte, enquanto manifestação de um eu, traz imagens que traduzem uma experiência única e íntima, impossível de se dizer de outra forma. As metáforas e as metonímias presentes na poesia, as imagens, a forma de que se constitui o poema, nada pode ser ignorado enquanto possibilidades de significação. Qualquer proposta de interpretação se mostra insuficiente quando se fala de poesia, mas a abertura da arte para a investigação do ser feminino através da psicanálise contribui para o conhecimento da mulher enquanto ser em busca de uma identidade. O conflito básico entre princípio do prazer e princípio da realidade move o ser humano que busca, acima de tudo, respostas e soluções para seus anseios de integração e identidade. A poesia, assim como o sonho, é uma tentativa de expressão e satisfação de necessidade e impulsos considerados perigosos ou impossíveis de se manifestarem pela linguagem comum e, além disso, a poesia oferece uma bela solução para o desejo de permanecer imortal.

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Das Handbuch bietet einen umfassenden Überblick über die enge Beziehung zwischen Literatur und Psychoanalyse. In den Blick kommen dabei die Literatur als Gegenstand der Psychoanalyse und das psychoanalytische Wissen der Literatur. Systematisch aufbereitet werden auch die literarischen Dimensionen der Psychoanalyse und das Verhältnis zwischen Psychoanalyse und Kultur- bzw. Literaturwissenschaft. Zwei Register und ein Glossar beschließen den Band.

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Le moi et la psychopathologie est un livre théorique en psychanalyse freudienne et lacanienne. Il s´agit, dans cet ouvrage, d´étudier la structure moïque dans ces différentes structures psychiques: Névrose, psychose, perversion, inversion. Par ailleurs, un effort de clarté est fait dans cet ouvrage pour attirer un large public voire profane, car nous estimons que toute personne a le droit de savoir la structure psychique qu´elle intègre. A notre avis, cela suffit pour commencer son traitement...

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Nicht nur historisch sind Film und Psychoanalyse Geschwister. Das Fiktive und Träumerische, die das Leben prägenden bewussten und unbewussten Dramen und ihre affektiven Wirkungen und das verführerische Begehren – in den Filmen wie in der Psychoanalyse bildet dies alles den Stoff, den wir im Kino zu sehen bekommen.

Die Bilder auf der Leinwand konfrontieren den Einzelnen stets mit sich selbst, mit seinen Affekten, Wünschen und Träumen. Auf eine andere Art macht die Psychoanalyse das Gleiche durch Assoziation und Erinnerung.

Das Kino ist eine Affektmaschine, der es primär um Erleben und Unterhaltung geht. Weinen und Lachen, Spannung und Entspannung, aber auch Angst und Sehnsucht werden in Tragödien und Komödien, in Krimis, Abenteuer- und Liebesgeschichten erzeugt. Oft sind es für die Zuschauenden unbewusste Wünsche, verdrängte Konflikte und verborgene Beziehungskonstellationen, die durch den analytischen Blick erhellt werden können. So wird die Psychoanalyse zur Interpretin der »Traum­fabrik«.

Doch der Film liefert als ästhetisches Produkt stets einen Überschuss, in dem mehr steckt als die psychoanalytische Deutung zu sehen vermag, denn er ist »bigger than life«. Die filmische Phantasie gestaltet das Unbekannte und verweist auf Utopisches. Sie akzentuiert und lenkt den Blick, formt das noch Undeutliche und schärft auf diese Weise die Sinne.

Autoren:
-) Werner Schneider-Quindeau, Theologe, seit 1984 Gemeindepfarrer, ab 1989 Studienleiter am Theologischen Konvikt, ab 2000 Pfarrer für gesellschaftliche Verantwortung der Ev. Kirche, ab 2007 Pfarrer für Stadtkirchenarbeit, seit 2015 pensioniert. Seit 1987 Vorsitzender der Jury der Ev. Fimarbeit, 1999–2003 Filmbeauftragter des Rates der EKD, 1999-2013 Vizepräsident von INTERFILM. Veröffentlichungen zu Sozialethik, Film und Theologie.
-) Reinhard Otte, Dipl.-Psych., Psychologischer Psychotherapeut, Psychoanalytiker (DPV/IPV/DGPT) in eigener Praxis, Supervisor; 2006–2016 Ambulanzleiter am Frankfurter Psychoanalytischen Institut (FPI), seit 2016 Vorsitzender des FPI.
-) Ilka Quindeau, Psychoanalytikerin (DPV/IPV) in eigener Praxis, Lehranalytikerin, Professorin für Klinische Psychologie an der University of Applied Sciences in Frankfurt a. M., Vorsitzende der Sigmund Freud Stiftung. Wolfgang-Loch-Preis 2005. Veröffentlichungen in Fachzeitschriften, Herausgeberschaften und Buchpublikationen.

Alle drei haben die Reihe Kino und Couch des Frankfurter Psychoanalytischen Instituts in Kooperation mit dem Deutschen Filmmuseum Frankfurt a. M. entwickelt und seit mehr als zehn Jahren organisiert.

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Al ruim honderd jaar lopen de meningen over psychoanalyse uiteen. Diverse ideeën uit de psychoanalyse, zoals het oedipuscomplex, zijn wijd bekend en voer voor gesprek. In dit Elementaire Deeltje geeft Daniel Pick een heldere en levendige introductie op de psychoanalyse. Het boek biedt de lezer een inkijkje in hoe het is om in behandeling te gaan, en beschrijft waarmee patiënt en behandelaar mogelijk te maken krijgen.

De ideeën van Freud hebben voor velen de manier bepaald waarop ze dromen, verlangens en emoties begrijpen. Maar er zijn ook talloze critici geweest die hebben gewaarschuwd voor de gevaarlijke methoden, twijfelachtige resultaten of pseudowetenschappelijke veronderstellingen. Daniel Pick kijkt met behulp van moderne ideeën over het zelf naar de psychoanalyse en de ontwikkeling ervan, en laat zien dat de psychoanalyse een belangrijke bron blijft voor het onderzoek naar de geest.

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Quali sono le difficoltà che portano una coppia a chiedere l’aiuto di una terapia? Quali le competenze con cui condurre l’incontro con i partner? In quali e quanti modi la soggettività del terapeuta entra in contatto con i mondi soggettivi dei partner e con il loro modo di organizzare l’esperienza di essere coppia? Nel testo, alcuni tra i più influenti autori internazionali mettono la propria esperienza clinica e affettiva a disposizione del lettore.

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Patrick McCarty studied under the great French philosopher Jacques Derrida and worked as an academic for 25 years. Today, he is a professional writer (over one hundred titles to his credit) and the host of ICG/CNN Radio, where he dialogues with the central innovators, writers, artists and thinkers of the 21st century.

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LE 1ER LIVRE DU PAPE FRANÇOIS SUR SA VISION DE LA POLITIQUE ET DE LA SOCIÉTÉ

Pendant un an, le pape François a accordé douze entretiens à l’intellectuel français Dominique Wolton. Fruit de ces rencontres humaines et chaleureuses, ce dialogue exceptionnel et inédit aborde en toute liberté les grands sujets de notre temps et de l’existence humaine : la paix et la guerre, la politique et les religions, la mondialisation et la diversité culturelle, les fondamentalismes et la laïcité, l’Europe et les migrants, l’écologie, les inégalités dans le monde, l’œcuménisme et le dialogue interreligieux, l’individu, la famille, l’altérité, le temps, la confiance et la joie.

Sans conformisme ni langue de bois, ce livre illustre la vision du pape pour l’Église et la société: abattre les murs et construire des ponts.


Pope Francis reveals for the first time that he consulted a psychoanalyst to "clarify a few things" (the telegraph)

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Aiming to reconceptualize some of Freud´s earliest psychoanalytic thinking, Andrew Barnaby´s Coming Too Late argues that what Freud understood as the fundamental psychoanalytic relationship--a son´s ambivalent relationship to his father--is governed not by the sexual rivalry of the Oedipus complex but by the existential predicament of belatedness. Analyzing the rhetorical tensions of Freud´s writing, Barnaby shows that filial ambivalence derives particularly from the son´s vexed relation to a paternal origin he can never claim as his own. Barnaby also demonstrates how Freud at once grasped and failed to grasp the formative nature of the son´s crisis of coming after, a duality marked especially in Freud´s readings and misreadings of a series of precursor texts--the biblical stories of Moses, Shakespeare´s Hamlet, E. T. A. Hoffmann´s "The Sandman"--that often anticipate the very insights that the Oedipal model at once reveals and conceals. Reinterpreting Freudian psychoanalysis through the lens of Freud´s own acts of interpretation, Coming Too Late further aims to consider just what is at stake in the foundational relationship between psychoanalysis and literature.

Andrew Barnaby is Associate Professor of English at the University of Vermont and the coauthor (with Lisa J. Schnell) of Literate Experience: The Work of Knowing in Seventeenth-Century English Writing.

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Bis zu 20% aller psychoanalytischen und psychotherapeutischen Behandlungen verlaufen erfolglos, nicht selten kommt es dabei zu unerwünschten Nebenwirkungen und Schädigungen. Der Autor stellt die Frage nach der Beteiligung des Psychotherapeuten und seiner Verantwortung für das Scheitern und entwirft eine Fehler- und Irrtumstheorie für die psychoanalytische und therapeutische Praxis.

Das Buch beschreibt sowohl die Standards professionellen therapeutischen Handelns als auch die Besonderheiten der psychoanalytischen Praxis aus einer ethischen Sichtweise.

Ralf Zwiebel unterscheidet und untersucht zwei grundlegende Bereiche: In den ersten fallen Behandlungsfehler und Verfehlungen, für die der Therapeut die alleinige Verantwortung trägt. Hier geht es darum, eine für die Praxis handhabbare und valide Fehlerkultur zu entwickeln. In den zweiten Bereich gehört die spezifische innere Arbeitsweise des Analytikers, die einer Dynamik von Gelingen und Scheitern unterliegt. Irrtümer, Täuschungen und Fehlleistungen gehören unvermeidlich zum analytischen Prozess dazu. Obwohl nicht erwünscht, stellen sie doch eine unverzichtbare Quelle des Verstehens und Arbeitens dar.

Dieses Buch richtet sich an:
- PsychoanalytikerInnen
- PsychotherapeutInnen

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Long stigmatized as Carl Jung´s hysterical mistress, Sabina Spielrein (1885-1942) was in fact a key figure in the history of psychoanalytic thought. Born into a Russian Jewish family, she was institutionalized at nineteen in Zurich and became Jung´s patient. Spielrein went on to earn a doctorate in psychiatry, practiced for over thirty years, and published numerous papers, until her untimely death in the Holocaust. She developed innovative theories of female sexuality, child development, mythic archetypes in the human unconscious, and the death instinct. In Sabina Spielrein, Angela M. Sells examines Spielrein´s life and work from a feminist and mytho-poetic perspective. Drawing on newly translated diaries, papers, and correspondence with Jung and Sigmund Freud, Sells challenges the suppression of Spielrein´s ideas and shows her to be a significant thinker in her own right.

Angela M. Sells received her PhD in Mythology from the Pacifica Graduate Institute.

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Eschewing the all-pervading contextual approach to literary criticism, this book takes a Lacanian view of several popular British fantasy texts of the late 19th century such as Bram Stoker´s Dracula, revealing the significance of the historical context; the advent of a modern democratic urban society in place of the traditional agrarian one. Moreover, counter intuitively it turns out that fantasy literature is analogous to modern Galilean science in its manipulation of the symbolic thereby changing our conception of reality. It is imaginary devices such as vampires and ape-men, which in conjunction with Lacanian theory say something additional of the truth about - primarily sexual - aspects of human subjectivity and culture, repressed by the contemporary hegemonic discourses.

Author
Josephine Sharoni, Ph.D (2015) University of Kent, UK, is an independent scholar working at the intersection of Lacanian theory and literature. Her article on Joyce and Lacan appeared in the JML Summer 2016.

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Dieses Buch wird alle interessieren, die nach einem umfassenden Verständnis des psychologischen Zusammenhangs zwischen individueller psychischer Dynamik, gesellschaftlicher Struktur und den unbewussten kollektiven Paradigmen suchen. Im Mittelpunkt steht eine Analyse der patriarchalen Kultur, die gleichsam das psychologische Gehäuse ist in dem alle individuellen und kollektiven Prozesse stattfinden.

Ausgehend von der Genese und aktuellen Struktur dieser Kultur werden die starken gesellschaftlichen Veränderungen der letzten 50 Jahre untersucht:

-) die Veränderung der Beziehungen zwischen Männern und Frauen
-) die sozialen Beziehungen im Hinblick auf Solidarität und Entsolidarisierung
-) die Situation sozialer Sicherung, 
-) die gesellschaftlichen und politischen Machtverhältnissen sowie
-) die wirtschaftliche Dynamik.

Gleichzeitig werden kollektive Fantasien herausgearbeitet, die aus den soziostrukturellen Veränderungen hervorgehen. Basis der Untersuchung ist die psychoanalytische Kulturtheorie in Form einer kulturkritischen Dekonstruktion ihrer grundlegenden Annahmen. In 16 interessanten Kapiteln werden wesentliche Fragen der psychologischen Kulturtheorie beantwortet und praktische Anwendungen dieser Theorie auf aktuelle soziostrukturelle Prozesse aufgezeigt.

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